Zella-Mehlis, Februar 2019 Ich begrüße Sie mit der Jahreslosung für das Jahr 2019 aus dem Psalm Kapitel 34, Vers15 Gott spricht: Suche den Frieden und jage ihm nach. Frieden ∙ Peace ∙ Paix ∙ Pace Paz ∙ ϺИР ∙ Pokój ∙ Shalom Schweigen der Waffen, Stillstand der Gewalt. Ein ausgewogener Zustand des Gleichgewichts in der Politik. Ein allumfassendes Glücksgefühl. Ein Dies- und Jenseitiges Ausgefülltsein ohne inneren Druck und ohne verzehrende Leere. … Vielfältiges lässt sich über den Frieden sagen, den wir uns für das Jahr 2019 ersehnen und wünschen, den wir suchen, ihm nachjagen. Die Frage bleibt: Werden wir ihn erreichen? Friede, so sagt es unsere Jahreslosung, ist kein statischer Zustand, der immer gleich und unveränderlich ist. Er verändert sich ständig. Ich muss ihn suchen gehen, mich also auf den Weg begeben, aus meiner festgefahrenen Meinung heraus gehen, auch nach der Meinung des Friedens, den die anderen Menschen erfahren haben, suchen. Mit ihnen gemeinsam die Widersprüche der Zeit benennen und auflösen. Und dies mit dem Wissen, das die aufgelösten Widersprüche neue Widersprüche hervor-bringen, die dann von neuem gelöst werden müssen. Ein neues Suchen nach dem Frieden beginnt, ein neues Ringen um die Auflösung von Widersprüchen in meinem Leben. Dies wird auf Erden so weiter gehen, bis der ewige Frieden Gottes einen jeden von uns in sich hineinzieht und aufnimmt, alle Widersprüche unseres Lebens aufgelöst. Dann erst werden wir in seinem Frieden, seinen Shalom, seine Ruhe finden. Dann erst wird das Jagen nach dem Frieden auf dieser Erde ein Ende finden und ohne Hektik sein. Dann erst wird es eine Antwort auf alle Fragen des Lebens ohne Widersprüche gegeben. Bis dahin bleibt, wie es Augustinus sagt, unser Herz unruhig, bis es Ruhe findet in dir. Wir wünschen Euch und Ihnen für das neue Jahr 2019 von ganzem Herzen Gottes Segen, seine Bewahrung und Behütung, seinen Frieden in den politischen Wirrnissen dieser Zeit und den ganz persönlichen Frieden mit Ihnen und Euch selbst und den Menschen, die uns und Ihnen nahestehen. Eure / Ihre Brigitte und Hans-Joachim Köhler Philipper 2, 5-11 Seid so unter euch gesinnt, wie es auch der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters. | | | aller trost ist trübe, sagt Rilke sagst auch DU aller trost ist trübe wenn die brandung aufgewühlt der wind um dein haupt pfeift der boden unter den füßen wankt fragst auch DU wo ist ein halt zu finden wenn in deinem leben landunter ist ist dann doch aller trost trübe wie Rilke sagt? DU aber stehst in der erfahrung der alten die durch den rückzug auf die HÖHE den gewalten der zeit trotzen dieser trost scheint trübe für die hoffnung aber er erhält DEIN LEBEN © by hansjoachimkoehler @msn.com 30.12.2015 | | | | | | Liebe Netzpilger! Der Text ist ein altes Christus-Lied über den Tod und die Auferstehung Jesu, das Paulus schon von einem anderen frühchristlichen Autor übernommen hat. Dieses Lied wurde wahrscheinlich im Gottesdienst bei der Taufe gesungen und spiegelt das Geschehen der Taufe wieder, das hier besungen wird. Die Taufkanne mit dem Wasser und dem Geist Gottes ist das Zeichen für Gott. Aus Gott fließt etwas heraus, entäußert sich und wird Materie dieser Welt, „ward den Menschen gleich und der äußeren Erscheinung nach als Mensch erkannt“, schreibt Paulus. Das Wasser wird nun als Zeichen dieser Welt, des Lebens und des Sterbens. Nun kommt aber der Wille Gottes dazu, dass der Sohn nicht im Todeselement des alles überspülenden Wassers bleibt. Das Wasser symbolisiert wie schon in der Schöpfungsgeschichte die Todesmacht über das Leben, die durch die Ordnung der Schöpfung und durch die Auferstehung Jesu überwunden wird. Hier auf der Hallig Hooge können sie dies sicher nachvollziehen. Bis in diese Todesmacht hinein steigt der Sohn Gottes durch seine eigene Taufe. Durch das Hineinsteigen in diese Todesmacht wird die Todesmacht auseinander gedrängt wie beim Zug durch das Rote Meer. So wie Jesus über die Wellen und den Wind, über das Wasser herrscht, so beherrscht er auch die Wellen und Wogen des menschlichen Lebens. Gott der Vater hilft ihm aus heraus und gibt ihn den Namen, der über allen Namen ist. Er erhöht ihn. Namensgebung ist ein hervorheben aus dem Nichts in das Sein, hier nun in das neue Sein bei Gott, vor dem sich alle Knie beugen sollen. Wir werden nun durch unsere Taufe mit hineingenommen in dieses Geschehen. Wir bekennen damit unsren Glauben und unser Dazugehören. Wir geben diese Gesinnung und das sich daraus ergebende Leben weiter durch unser Verhalten mit den anderen Getauften . Sie geben wenn ihr Land unter Wasser ist, ja auch nicht auf, denn sie haben die alte Erfahrung, dass die Wogen der Nordsee sie nicht überspülen. Dazu haben ihre Vorfahren die Warften aufgeschüttet, um so ihr Leben auf den Halligen zu ermöglichen, um so auch zu überleben. Dieses Bild ihres Lebens auf den Halligen können wir nun gut für das Leben im Glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes und den Sohn der Menschen übernehmen. So tat es schon der Dichter dieses Christus-Liedes Auch wir können heute aus dieser Erfahrung leben. Diese Erfahrung behalten wir nicht für uns alleine, sondern geben wir weiter an unsere Nachbarn, Urlauber und Nachfahren. Ich wünsche Ihnen eine besinnliche Passionswoche und gesegnete Ostertage Ihr Hans-Joachim Köhler, Opfr. i. R. |
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